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天下手游科举试题答案大全科举题目答案一览，在天下手游中科举试题的答案是什么咧，小编向大家介绍下科举试题的答案，希望对大家有所帮助。 天下手游科举答题题库及答案大全 燕云十六州——幽州、顺州、儒州、檀州、蓟州、涿州、瀛洲、莫州、新州、沩州、武州、蔚州、应州 步辇图吐蕃使臣——禄东赞 佛教四大道场——五台、普陀、峨嵋、九华 少数民族存在走婚制——摩梭人 梦溪笔谈——沈括 酿酒全过程的图像——庖厨图 我歌月徘徊，我舞影凌乱 牛魔王发妻——铁扇公主 冬季的节气——小寒 官渡之战——曹操VS袁绍 BOSS八大王技能特点——插旗 诗经分为——风、雅、颂 扁鹊——齐国人 最早文字传下历史的朝代——商 扬子鳄——长江中下游地区分布 隋朝所作的贡献——开凿大运河 汤显祖评价“风华悲壮”——《柳毅传》 夜深静卧百虫绝，清月出岭光如扉。天明独去…… 不属于东方五老——蓝帝 国别体第一步史书——《国语》 最早的字谜——????? 梦游天姥(MU)吟留别 涣然冰释 丧妻击缶而歌——庄子 三公九卿——秦王接李斯建议而推行的 三家分晋中不属于的——韩、赵、魏 最后一位禅让制首领——大禹 折扇题字的字画称为——扇面 我国最大无烟煤基地——山西阳泉 孟姜女哭长城——秦 一人得神、二人得趣、三人得味(形容品茶的) 杭州的市树——香樟 春潮带雨晚来急、野渡无人舟自横 封神演义——第一步神魔小说 盘庚前商朝都城——西亳 烽火戏诸侯——周幽王 一人灭一国的唐代使节——王玄策 皇帝部落——图腾崇拜 开疆辟土 昭君出塞——西汉 五更鼓角声悲壮、三峡星河影动摇——杜甫 叶孤城出自唐谁的诗句—— 雪泥鸿爪——苏轼(人生到处知何似、应似飞鸿踏雪泥) 农耕高度发展——禹(错)(这个不知道，或许是商汤吧) 我国现存唯一的猿——长臂猿 汉代最兴盛的文学体裁——赋 火药——硫磺、硝石、木炭 谁的妻子抗旨喝毒酒，也不允许丈夫纳妾——房夫人 造茧自缚 中国最早的农书——齐民要术 X/3+X/4=84 山中一个144个僧人 搭救李谪仙的大臣——郭子仪 一把二胡共俩琴轴 同食无害的食物——山楂和月饼 罢黜百家独尊儒术——融合了道家的儒家学说 龙吟虎啸以时发、万籁百泉相与秋 二甲进士——赐进士出身 海上交通古代要道——陶瓷之路 吴门四家——沈周、文征明、唐寅、仇英 肠断未忍扫，眼穿仍欲归 汉朝——隶书 商朝迁都到殷_盘庚 最大的外流盆地——四川盆地 酆泉可治疗疾病——?????? 佛教未占有统治地位的原因——儒家统治的稳固 水经注——北魏郦道远 铁观音——色泽砂绿 函谷关以东地区——关东 《任氏传》——狐狸精 南华真经——庄周《庄子》 书圣 武当七侠改名的——殷梨亭 攻城车采用的动力——人力 三国时期的旗圣 崂山道士——穿墙术 西洋绘画中西合璧——郎世宁 空山百鸟散还合,万里浮云阴且晴 君自故乡来、应知故乡事 泊秦淮的作者——杜牧 贾思勰——齐民要术、南北朝 自古以来逐水草而居采用马头琴为乐器——蒙古族 君不见走马川行雪海边——下一句是： 宋明理学的创始人——周敦颐 齐桓公争霸口号——尊王攘夷，挟天子以令诸侯 胡四相公遇见——狐妖 龙朔操取材于——昭君出塞 此种有真意、欲辩已忘言——陶渊明《饮酒》 苍天已死、黄天当立——张角 属于石头兵器的是——霹雳车 青面兽——杨志 黔之驴——柳宗元的“三戒”：《临江之麋》、《永某氏之鼠》 胡笳十八拍——蔡文姬所作 画家四祖——张增繇、顾恺之、吴道子、陆探微 为了画出婀娜多姿的线条采用——长锋 渔舟唱晚——夕阳下渔人的欢快 韦编三绝——孔子读易经把连接竹简的绳子翻断好几次的传说 《李娃传》——公子姓“郑” 朝朝空自归——上半句：寂寂竟何待 推行郡县制——秦 纪传体的断代史——汉书 不属于藏习俗——敬献哈达、酥油茶、奶茶，见面点头吐舌头，鞠躬45度;喝青稞酒 窦氏中的负心人是——南三复 《娇娜》中的男主人翁——孔生 罢黜百家——董仲舒的建议 与蹴鞠无关的——张明 (稀)奇古怪 琵琶精收服的是——昴日星官 花姑子相爱的男子——安幼舆 千里江山图作者是——王希孟 今夜闻君琵琶语，如闻仙乐耳暂明——《琵琶行》 最早到印度取经的高僧——东晋的法显 翘袖折腰之舞——汉朝《西京杂记》有记载，高祖之妻戚夫人擅长“翘袖折腰之舞” 李谪仙——羽化成仙 石之灵的“大慈悲”需要5种不同宝石，如果打上去不需要按照顺序，有几种打法：120(师妃暄童鞋补充。) 茶仙 陆羽 甘肃简称 陇 李悝 法家 伐檀 剥削与劳动 四大声腔 昆曲 四面埋伏 项羽 周颠仙传 朱元璋 广东战国属于 百越地 落水鬼 王六郎 五行相生 木生火 王冕别号 梅花屋主 云月出山间 苍茫云海间 棋盘正中一点 天元 宁夏回族自治区 简称宁 刘知几 唐朝 金属光泽的蓝绿色体羽的孔雀 蓝孔雀 渭川田家 王维 孙悟空第二次天界招安 齐天大圣 毕怡安 药店老板 李谛仙最草吓蛮书 唐玄宗 大理国创始人 段思平 田园诗人错误 鸟鸣涧 中军八面将军重 象棋 荆轲受燕太子丹之托 乱我心者，今日之日多烦忧 不是程派的 贵妃醉酒 泉声咽危石，日色冷青松 不属于铁观音外形 满披茸毛 陈胜吴广起义 秦末 不属于我国的丘陵 那加丘陵 建安七子在围棋方面有造诣王粲 朱砂可治疗 惊痫 马头琴 蒙古族 儒林外史的放牛娃 王冕 长安一片月 万户捣衣声 手持绿玉杖 朝别黄鹤楼 克拉玛依油田位于 准噶尔盆地 岁暮归南山 孟浩然 东周都城 洛邑 儒学派创始人 孔子 两江一湖富春江 新安江 千岛湖 延安位于陕西北部 八字 天干 春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横 烽火戏诸侯 褒姒 不属于三昧真火 水中火 西厢记作者 王实甫 促织 宣德 通闺闼坚心灯火 罗惜惜 汉朝最早和亲 匈奴单于 不属于鲁公三稿 裴将军稿 海南位于中国海南省 李应外号 扑天雕 五更鼓角声悲壮,三峡星河影动摇 杜甫 力拔山兮气盖世 项羽 华北平原 黄河中下游 君山茶始于 唐代 不属于钱选 南枝早春图 业余围棋手最高7段 中国第一大河 长江 不是僧人 傅山 离魂记和女主人翁相恋 王宙 宋定伯第一只鬼卖了 一千五百钱 伍子胥一夜白头 韶关 司马相如 凤求凰 中国骆驼分部地 中国西北部 官渡之战 曹操VS袁绍 北宋结金 对付辽国 淝水之战东晋统帅 谢安 三湘衰鬓逢秋色，万里归心对月明 四门塔位于 山东 肠断未忍扫，眼穿仍欲稀 玉皇大帝 道教 鸦_无声 雀 北风卷地白草折，胡天八月即飞雪 仿生 金蛇剑法 狡兔死，走狗烹 韩信 钴鉧潭西小丘记 柳宗元 若琛鸥 茶杯 商鞅变法 秦孝公 贡酒 安徽 德才兼备 不是龙生九子 白泽 游夜叉国商家 姓徐 梧桐相待老,鸳鸯会双死 孟郊 不属于苏州园林 放鹤亭 不属于苏州的景点 玄武湖 纷墙丹柱动光,鬼物图画填青红 韩愈 大理国最后一个皇帝 段兴智 典论论文作者 曹丕 奴隶社会的官职获得途径 世袭 前不见古人 后不见来者作者 陈子昂 庐山茶杯列为贡茶 宋朝 知音少，弦断有谁听? 岳飞 不属于曹植的作品 悲愤诗 贫贱夫妻百事哀 元稹 元代开凿的通惠河从通县到 北京 方诸水 润肺杀虫 昭君出塞 西汉 嫦娥作者 李商隐 普洱茶的制作方法共有几道工序? 3道 最早实行私人办学，使跟多的人受教育的教育家是? 孔子 诗句“我本楚狂人”的下句是： 凤歌笑孔丘 下列哪一部不是晚唐讽刺小品? 韩愈《师说》 两汉和魏晋南北朝使其，绘画以___为主? 宗教绘画 把商朝都城迁到殷的商朝国君是? 盘庚 __眉螓首? 蛾 科举制始于何朝代? 隋朝 《俞伯牙摔琴谢知音》中俞伯牙所奏的曲子是? 《高山流水》 宋代最具时代特色的音乐载体是? 词调音乐 “转轴拨弦三两声”的下半句是? 未成曲调先有情 我国的山西省简称? 晋 安溪铁观音属于? 乌龙茶类 词句“海客谈瀛洲”的下半句? 烟涛微茫信难求 诗《梦游天姥吟留别》中的姥字的同音字是? 母 商王朝把它的统治区域分为? 王畿和畿外 诗句“一年明月今宵多”的下半句是? 人生由命非由他 古人喜饮茶。聚会饮茶，往往对来宾的身份、人数都有讲究。《岩栖幽事》云：“品茶，一人得神，二人得趣，三人得?” 味 著名的医书《本草经集注》的作者是? 陶弘景 著名人物画《采薇图》的画家是? 李唐 以“郊寒岛瘦”的诗风著称的诗人是哪两位? 孟郊和贾岛 下列不属于吹箫时的口型三要素是? 沉气 长相思，__心肝： 摧 在中国古代房屋中，客厅中间墙壁挂的一幅巨大字画被称为： 中堂画 黄茶在制茶过程中，经过__形成了黄汤、黄叶? 闷队渥黄 古代所称的江北泛指： 长江以北 《聊斋志异》的《小谢》故事发生在? 渭南姜部郎第 唐宋传奇《霍小玉传》中负心忘义辜负小玉的是： 李益 先秦时期，象棋的棋子都是用下列哪种材料做的? 栎木? 碧螺春的炒制中，三个工序在几个锅内完成??? 未知 下列不属于中国志怪小说的是? 菜根谭 中国象棋历史上，《象戏经赋》的作者是? 庚信 江西省在战国时期属于? 越 中国历史上，象棋在下列哪一时代产生? 周 《聊斋志异》中，有一篇名为《棋鬼》，写一个嗜棋如命的书生。请问，该书生最终的结局是? 入饿鬼狱，永生无期 元末著名的红巾军，其首领是? 刘福通、韩山童 “清而不薄，厚而不浊，甘而不哕，辛而不蛰”是形容? 五粮液 《送孟浩然之广陵》的作者是? 李白 诗句“还寝梦佳期”的上半句是? 不堪盈手赠 聊斋志异中的婴宁是一个? 狐女 三国时，台湾被称为? 夷州 “萍始生”所指的节气是? 清明 传世名画《步撵图》描绘了? 唐太宗接见吐蕃使臣 歇后语：皮匠不带锥子? 真行 成语：__官污吏? 贪 歇后语：药铺里开抽屉? 找玩 我国最早使用黎民的名称的时期是? 黄帝炎帝时期 又名“伊阙石窟”的著名石窟是? 龙门石窟 下列哪一个不属于范宽的作品： 春山图 上海简称是什么 沪”的两位画家之间的关系是 父子 历史上著名的黄天荡之战中，宋军的主要将领是 韩世忠 十二月指的是 丑 三言二拍中，二拍创作于 明朝末年 唐代的古文运动是由哪两位作家掀起的 韩愈、柳宗元 啤酒的度数一般为 3-5度 三清山位于中国江西省，为怀玉山脉主峰。因玉京、玉虚、玉华“三峰峻拔、如三清坐列其巅”而得其名。请问从三清山与其主峰的名字便可得知，三清山是一座 道教名山 "《飞狐外传》中，胡斐为了救程灵素而中了“碧蚕毒蛊、鹤顶红、孔雀胆”三种剧毒。请问，这三种毒，哪种是现实中存在的 " 鹤顶红 中国古代书法发展甚为迅速，长久以来形成了各流派字体，各流派字体的特色鲜明。请问下列哪种草书字体的特点是字体独立、大小均匀、字体间绝无连笔 章草 在《徐霞客游记》中，记载有：“前有碑大书“第一山”三字，乃米襄阳笔，书法飞动，当亦第一。”这里的“第一山”指 太和山即武当山 “文章合为时而著，歌诗合为事而作”是以下哪一位诗人提出的创作主张 白居易 "“锦锈十里春风来，千门万户临河开”描绘的是南京哪一处景色?" "夫子庙" "下列不属于南京栖霞山的三峰的是：" "东灵峰" "春秋时下列哪座城市为越国都城：" "绍兴" "东晋时“书圣”王羲之在下列何地写下了《兰亭集序》：" "绍兴" "下列不属于绍兴的文物古迹的是：" "清源山" "历史上，绍兴在哪一朝代做过陪都?" "南宋时" "有“九朝古都”之称的城市是：" "洛阳" "下列不属于洛阳的名胜古迹的是：" "相国寺" "古称“汴梁”、“汴京”的城市是：" "开封" "下列不属于开封的名胜古迹的是：" "白马寺" "长沙这座城市位于湘江的：" "下游" "五代十国时，长沙是下列哪个国家的都城?" "楚国" "著名的风景名胜城市桂林位于：" "漓江的西岸" "下列不属于桂林的奇山的是：" "紫金山" "五代时，后蜀的都城是下列那座城市：" "成都" "明末农民起义的张献忠建大西国于：" "成都" "下列不属于成都的文物古迹的是：" "娄山关" "下列不属于遵义的文物古迹的是：" "昭觉寺" "昆明位于滇池盆地的：" "北部" "下列哪一个城市有“春城”的美誉：" "昆明" "下列不属于昆明的文物古迹的是：" "蝴蝶泉"

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　　《繁星·春水》读后感　　摘一把繁星，掬一捧春水　　——读《繁星·春水》有感　　读了《繁星》《春水》两部短诗集，我感触颇深。这些短小的现代诗，给了我太深的印象！　　冰心的诗虽然小，却是凝练的，感人的。歌颂母爱、赞颂童真和赞叹自然是这两部诗集的主题。　　“母亲啊！/天上的风雨来了，/鸟儿躲到它的巢里；/心中的风雨来了！/我只躲到你的怀里。”（《繁星》一五九）“万千的天使,/要起来歌颂小孩子；/小孩子!/他细小的身躯里，/含着伟大的灵魂。”（《繁星》三五）“大海啊，/哪一颗星没有光?/哪一朵花没有香?/哪一次我的思潮里/没有你波涛的清响?”（《繁星》一三一）这些“零碎的思想”，无不表现出冰心对母亲的依恋，对童真的怀念和对大自然的热爱。　　我还想从艺术方面来谈论这些小诗。我发现，冰心的这些诗极富艺术性。它们有色彩感，有线条感，也有音乐感。“朦胧的月下——/长廊静院里，/不是清磐破了岑寂，便是落花的声音，也听得见了。”这便是一个有乐感的句子，“清磐”、“落花的声音”都是自然中的音乐，烘托出一片寂静、安宁的景象，令人如痴如醉。“夜中的雨，/丝丝的织就了诗人的情绪。”你看，这句话多富线条感呀！至于有色彩感的词句更是比比皆是：“嫩绿的芽儿”、“淡白的花儿”、“深红的果儿”、“粉红的莲花，/深绿的荷盖，/缟白的衣裳！”；“临照了夕阳，/便成金海！”“血珠鲜红/泪珠晶白。”；“是心血般鲜红，/泪珠般洁白。”　　这些颜色都是自然的，是大自然中最纯正的颜色。正是这些颜色的运用，让冰心更抽象而准确地表达了自己的情感：描写凄凉时用白色，表现奋进时用绿色，而心血沸腾时则用红色和金色。　　同时，我还发现，正如冰心所用的色彩语言一样，她的小诗的结构也是自然的。她的诗别具特色：不求押韵，却清新自然、富有哲理。只要你认真品读，一定还会发现冰心的诗在许多方面都具有自然性。是啊，她热爱自然，也热爱这美中至美的自然美！　　从思想内容方面，我对《繁星·春水》有着特殊的理解。我不仅认为这些小诗是对母爱、童真和自然的赞颂，还看出其中反映了作者的性格：乐观。为什么这样说呢？请看这首诗：“吹就雪花朵朵——/朔风也是温柔的呵！”（《春水》二五）在冰心笔下，寒风却给人暖暖的感觉。下面这则更为明了：“死呵，/起来颂扬它；/是沉默的终归，/是永远的安息。”（《繁星》二五）无论是怎样的事情，只要用良好的心态来看待，坏事也会变成好事！“生活就像一面镜子，你对它笑，它也会笑；你对它哭，它也会哭。”冰心这种积极面对生活的心态也很值得我们学习！　　摘一把繁星，　　掬一捧春水，　　让那幽幽的微光　　与潺潺的细流，　　继续闪烁，　　永远地流将下去罢！（学冰心诗体，拙作）　　童年》读后感　　《童年》是作者高尔基以自己童年为基础写的一部自传体小说。它揭露了俄国沙皇时期的黑暗、残暴和非人生活。而高尔基从小就生活在这样的环境里，受尽折磨与欺辱，无论是在精神上或是肉体上，都承受着巨大的痛苦。但是高尔基却没有对生活失去信心，而是坚强地走了过来。　　高尔基原名阿列克谢·马克西莫维奇·彼什科夫，小名阿廖沙。他自幼丧父，随着父亲和外祖母来到外祖父家。着一切只是主人公阿廖沙艰哭命运的开始。外祖父家，与其说是家，不如说是人间地狱。外祖父掌管着家里的一切，脾气非常暴躁、视财如命，主人公阿廖沙时常因为犯错而被痛打；两个舅舅常为了分家而争吵、大打出手；家中的女人更是没有地位，任丈夫打骂，发泄。这一切在阿廖沙幼小的心灵留下了阴影。　　之后，阿廖沙离开了外祖父家，独自一人踏上社会。他曾在许多地方打过杂，在这期间阿廖沙饱受欺辱，但他还是熬了过来。因为他被自己坚强、不屈服与困难的精神与信念一直支撑着。　　而现在的我们，真是身在福中不知福，不愁吃不愁穿。而小阿廖沙却吃不饱，穿不暖，还要挨打、受欺辱。悲惨的一幕又一幕，让我不由得想到：假如我们生活俄国沙皇时期又会怎么样？会认为那根本不是人生活的地方吗？　　时代在不断进步，但人们却越发变得懦弱了，遇到困难就想要退缩、逃避或者走捷径。屠格涅夫说过：“想要得到幸福，你首先要学会吃得起苦。”美好的生活必须有所付出，才会长久，有所争取，才会得到。　　《朝花夕拾》读后感　　寒假作业布置写读后感，于是我就开始阅读一张写着密密麻麻的书名的报纸。找了许久，我找到了一个题目较新奇的书——《朝花夕拾》鲁迅。　　回到家，从书架里拿出从未看过一眼的的《朝花夕拾》，对着那个书名发呆。这本书是鲁迅先生晚年的作品，而这部散文集中所写的，又全是先生幼年时期的事情。幼年的事情到了晚年再去回想，犹如清晨开放的鲜花到傍晚去摘取，虽然失去了盛开时的艳丽和芬芳，但夕阳的映照却使它平添了一种风韵，而那若有若无的清香则更令人浮想连翩、回味无穷。　　《朝花夕拾》原本叫做“旧事重提”，收录了鲁迅先生记述他童年和青年生活片段的10篇文章。在《朝花夕拾》中，鲁迅大量使用了对比和讽刺的手法。如在《从百草园到三味书屋》中，鲁迅首先使用了许多鲜亮的文字记叙在百草园无忧无虑的生活，接着再写道“我”不得不告别百草园去三味书屋上学。前边写的百草园很好地反衬了后来在三味书屋读书的乏味生活，体现了鲁迅对旧社会私塾的不满。在《藤野先生》中，鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人，“这藤野先生，据说是穿衣服太模糊了，有时竟会忘记带领结；冬天是一件旧外套，寒颤颤的……”。但藤野先生对工作是极其认真的，他把“我”的讲义都用红笔添改过了；血管移了一点位置也要指出。这个对比手法，较好地写出了藤野先生的高贵品质，写出了鲁迅对他的景仰。另外，藤野先生对中国留学生孜孜不倦的教诲及对学生的一视同仁，这与日本学生对中国学生的轻蔑态度形成了鲜明的对比，体现出藤野先生是个真正的君子。《朝花夕拾》用平实的语言，鲜活的人物形象，丰富而有内涵的童年故事，抨击了囚禁人的旧社会，体现了鲁迅先生要求“人的解放”的愿望。　　虽然在鲁迅的童年中有一些不愉快的事情，但不时从字里行间中透露出来的那份天真灿漫的感情，让人眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画。　　我读鲁迅先生这些对童年回忆的散文，正如读着发自迅先生心底的那份热爱自然，向往自由的童真童趣。我仿佛看到了幼年的鲁迅，趁大人不注意，钻进了百草园，他与昆虫为伴，有采摘野花野果。在三味书屋，虽然有寿先生的严厉教诲，却仍耐不过学生们心中的孩子气。　　一切感受都是那么天真烂漫，令人回味，也学就引起了我心中的共鸣吧，因此我才会那样喜爱，尤其是作者以一个孩子的眼光看世界，读起来让人感到异常的亲切，充满激情。　　小时侯，爷爷、奶奶、爸爸、妈妈和我住在一起，那时我时常和楼道里的一些小伙伴们一起玩耍，一起嬉戏，每次都玩的很开心，以至于每次都忘了时间的匆匆流去，每次都要大人在窗口大喊一声才会依依不舍的结束游戏回家。每逢佳节，吃完团圆饭，我们又会聚集在那一片属于我们自己的空地上，点燃我们早就准备好的小烟花，在火光中，尽情的奔跑着，欢笑着，舞蹈着，体验着前所未有的快乐。如今，我搬了新家，不在出门和其他伙伴们嬉戏了，而是不停的为学业操劳。每封佳节，也不在出去和伙伴们一起放烟花了，而是站在窗口凝视着那些在漆黑的天空中绽放的五彩缤纷的“鲜花”，独自享受着……　　童年已渐渐遥远,留下的只是些散琐的记忆,倒不如细读一下《朝花夕拾》,体会一下那个不同年代的童年之梦,和鲁迅一起热爱自然,向往自由.　　骆驼祥子读后感　　《骆驼祥子》真实地描绘了北京一个人力车夫的悲惨命运。祥子来自农村，在他拉上租来的洋车以后，立志买一辆车自己拉，做一个独立的劳动者。他所轻力壮，正当生命的黄金时代；又勤苦耐劳，不惜用全部力量去达到这一目的。在强烈的信心的鼓舞和支持下，经过三年的努力，他用自己的血汗换来了一辆洋车。但是没有多久，军阀的乱兵抢走了他的车；接着反动政府的侦探又诈去了他仅有的积蓄，主人躲避特务追踪还使他丢了比较安定的工作；虎妞对他的那种推脱不开的“爱情”又给他的身心都带来磨难。迎着这一个又一个的打击，他作过挣扎，仍然执拗地想用更大的努力来实现自己梦寐以求的生活愿望。但一切都是徒然：用虎妞的积蓄买了一辆车，很快又不得不卖掉以料理虎妞的丧事。他的这一愿望“象个鬼影，永远抓不牢，而空受那些辛苦与委屈”；在经过多次挫折以后，终于完全破灭。他所喜爱的小福子的自杀，吹熄了心中最后一朵希望的火花，他丧失了对于生活任何企求和信心，从上进好强而沦为自甘堕落：原来那个正直善良的祥子，被生活的磨盘辗得粉碎。这个悲剧有力地揭露了旧社会把人变成鬼的罪行。　　祥子是一个性格鲜明的普通车夫的形象，在他身上具有劳动人民的许多优良品质。他善良纯朴，热爱劳动，对生活具有骆驼一般的积极和坚韧的精神。平常他好象能忍受一切委屈，但在他的性中也蕴藏有反抗的要求。他在扬宅的发怒辞职，对车厂主人刘四的报复心情，都可以说明这一点；他一贯要强和奋斗，也正是不安于卑贱的社会地位的一种表现。他不愿听从高妈的话放高利贷，不想贪图刘四的六十辆车，不愿听虎妞的话去做小买卖，都说明他所认为的“有了自己的车就有了一切”，并不是想借此往上爬，买车当车主剥削别人；他所梦想的不过是以自己的劳动求得一种独立自主的生活。这是一种个体劳动者虽然卑微、却是正当的生活愿望。作品描写了他在曹宅被侦探敲去了自己辛苦攒来的积蓄以后，最关心的却是曹先生的委托，就因为曹先生在他看来是一个好人；还描写了他对于老马和小马祖孙两代的关切，表现出他的善良和正直。他的悲剧之所以能够激起读者强烈的同情，除了他的社会地位和不公平的遭遇外，这些性格特点也起了无法磨灭的作用。象这样勤俭和要强的人最后也终于变成了头等的“刺儿头”，走上了堕落的道路，就格外清楚地暴露出不合理的社会腐蚀人们心灵的罪恶。作品写道：“苦人的懒是努力而落了空的自然结果，苦人的耍刺儿含有一些公理。”又说：“人把自己从野兽中提拔出，可是到现在人还把自己的同类驱到野兽里去。祥子还在那文化之城，可是变成了走兽。一点也不是他自己的过错。”老舍正是从这样一种认识出发，怀着对于被侮辱与被损害者的深切同情，写下这个悲剧的。这就使这部作品具有激愤的控诉力量和强烈的批判精神，深深地烙上读者的心坎。　　《昆虫记》读后感　　看了《昆虫记》后，这本书使我十分着迷， 原来昆虫世界有这么多的奥秘，我知道了：凌晨，蝉是怎样脱壳；屎壳螂是如何滚粪球的；蚂蚁是怎样去吃蚜虫的分泌物。还弄清了：“螟蛉之子”是错误的，蜂抓青虫不是当成自己的儿子养，而是为自己的后代安排食物。　　第一次读《昆虫记》，不知怎么的它就吸引了我。这是一部描述昆虫们生育、劳作、狩猎与死亡的科普书，平实的文字，清新自然；幽默的叙述，惹人捧腹……人性化的虫子们翩然登场，多么奇异、有趣的故事啊！法布尔的《昆虫记》，让我没有梦幻感，那些具体而详细的文字，不时让我感觉到放大镜、潮湿、星辰，还有虫子气味的存在，仿佛置身于现场一样。被我忽视太久了的昆虫的身影，及它们嚣张的鸣叫，一下子聚拢过来，我屏住呼吸，然后，凭它们穿透了我心灵的幽暗。是法布尔，让我看到了昆虫跟我们人类在生与死，劳动与掠夺等许多问题上都有着惊人的相似。《昆虫记》不是作家创造出来的世界，它不同于小说，它们是最基本的事实！是法布尔生活的每一天每一夜，是独自的，安静的，几乎与世隔绝的寂寞与艰辛。我仰起了头，这一刻，我非常想仰起我的头，像仰望星空一样，来对待昆虫们存在的奥秘。它使我第一次进入了一个生动的昆虫世界。　　于是，我接着往下看《昆虫记》。　　接着往下看，《昆虫记》是一个个有趣的故事：“螳螂是一种十分凶残的动物，然而在它刚刚拥有生命的初期，也会牺牲在个头儿最小的蚂蚁的魔爪下。”蜘蛛织网，“即使用了圆规、尺子之类的工具，也没有一个设计家能画出一个比这更规范的网来”， 丰富的故事情节使我浮想联翩。 看着看着，这些虫子们渐渐地清晰起来，我思考着：如果我们环境保护，不环境污染，这些虫子是不是还会在呢？现在的环境恶化，又是不是在以后还会有呢？我仔细地想了一想这彼此之间的关系，这一次的阅读，《昆虫记》为我打开了一扇全新的门。　　当我继续阅读《昆虫记》时，我看到法布尔细致入微地观察毛虫的旅行，我看到他不顾危险捕捉黄蜂，我看到他大胆假设、谨慎实验、反复推敲实验过程与数据，一步一步推断高鼻蜂毒针的作用时间与效果，萤的捕食过程，捕蝇蜂处理猎物的方法，孔雀蛾的远距离联络……一次实验失败了，他收集数据、分析原因，转身又设计下一次。严谨的实验方法，大胆的质疑精神，勤勉的作风。这一次，我感觉到了 “科学精神”及其博大精深的内涵。　　昆虫学家法布尔以人性关照虫性，千辛万苦写出传世巨著《昆虫记》，为人间留下一座富含知识、趣味、美感和思想的散文宝藏。它行文生动活泼，语调轻松诙谐，充满了盎然的情趣。在作者的笔下，杨柳天牛像个吝啬鬼，身穿一件似乎“缺了布料”的短身燕尾礼服；小甲虫“为它的后代作出无私的奉献，为儿女操碎了心”；而被毒蜘蛛咬伤的小麻雀，也会“愉快地进食，如果我们喂食动作慢了，他甚至会像婴儿般哭闹”。多么可爱的小生灵！难怪鲁迅把《昆虫记》奉为“讲昆虫生活”的楷模。　　我叹服法布尔为探索大自然付出的精神，让我感受到了昆虫与环境息息相关，又让我感受到了作者的独具匠心和细微的观察。《昆虫记》让我眼界开阔了，看待问题的角度不一样了，理解问题的深度也将超越以往。我觉得 《昆虫记》是值得一生阅读的好书， 我想无论是谁，只要认真地阅读一下 《昆虫记》，读出滋味，读出感想，一定可以知道的。　　海底两万里 读后感　　看到这书名并不觉得是个有意思的故事，海底两万里能有什么值得去探寻的呢。看完后才知道是自己的孤陋寡闻。并不是只有热带雨林，无垠的沙漠，高耸的险峰能让人们产生征服的欲望。那广袤的海洋更是一个蕴藏数之不尽宝藏的地带。　　正因为陆地上有限的空间、能源，使人们不得不把视野扩展到占有地球面积70%以上的海洋里。现在人们能够从海里捕鱼，采矿等，仅仅是发挥了海洋一点点的功能。Jules verne用他丰富的想象力为我们展现了如何利用海洋中的能源物质来生活（虽然有一些是缺乏理论支持，且就现在我们所拥有的技术条件无法达到的）。但正因为有如此多的设想才能使我们世界不断进步与发展，而不是仅局限于小小的陆地上。　　未来不是建筑师也不是航海员的我，无法想象如何潜入几千米深的海底，也无法想象在暗波涌动的海底如何建筑象童话海的女儿中美丽的城堡与花园。未来的几十年将要把医病治人作为职业的我，在中医博大精深的草本中是否可以多加入些海洋中的未知生物呢，兴许现在很多无法治愈的疾病在海洋医学的重大突破下可以得到无法预想的结果。　　不过就如马克思哲学所言，任何事物都是有相对的两面性。工业革命的产生推动了社会的进步，却把我们生活的环境弄得一团糟，什么温室效应海平面不断上升、大自然稀有物种灭绝食物链的破坏，人们也得到了应有的报应。以后若是将利爪伸向海洋后还会发生什么呢，无法遏制人的欲望也许会把人类推向历史发展最高峰，自然是按照它的规律向前进的，否极泰来的道理是不变的。万恶的人们，不要过多的要求，适可而止会让我们生存的更长久些呢　　《傅雷家书》读后感　　《傅雷家书》是我国文学艺术翻译家傅雷及夫人写给傅聪、傅敏等的家信摘编，写信时间为一九五四年至一九六六年六月。　　这是一部最好的艺术学徒修养读物，也是一部充满着父爱的教子篇，傅雷夫妇是中国父母的典范，他们苦心孤诣、呕心沥血地培养的两个孩子：傅聪--著名钢琴大师、傅敏--英语特级教师，是他们先做人、后成“家”，独立思考，因材施教等教育思想的成功体现。辑印在这本小书里，不是普通的家书。傅雷在给傅聪的信里这样说：“长篇累犊的给你写信，不是空唠叨，不是莫名其妙的gossip，而是有好几种作用的。第一，我的确把你当做一个讨论艺术，讨论音乐的对手；第二，极想激出你一些青年人的感想，让我做父亲的得些新鲜养料，同时也可以间接传布给别的青年；第三，借通信训练你的--不但是文笔，而尤其是你的思想；第四，我想时时刻刻，随处给你做个警种，做面‘忠实的镜子’，不论在做人方面，在生活细节方面，在艺术修养方面，在演奏姿态方面。”贯穿全部家书的情意，是要儿子知道国家的荣辱，艺术的尊严，能够用严肃的态度对待一切，做一个“德艺俱备、人格卓越的艺术家。”家书中父母的谆谆教诲，孩子与父母的真诚交流，亲情溢于字里行间，给天下父母子女强烈的感染启迪.　　傅雷和傅聪的家书给了我许多启示。我们很多家长忽视了同孩子的朋友关系，养了十几年，却没有真正地享受过为人父母的乐趣，他们因为迫切地望子成龙，望女成凤，对待孩子的心态扭曲了，各种揠苗助长的措施出笼了。有些家长盲目模仿傅雷“棒槌底下出孝子”的做法，可他们想过没有，他们有傅雷那种身教重于言传的品质吗？光学傅雷一个“打”字，打得出一个好结果吗？于是孩子尝到了辱骂、拳头的滋味尝到压力和恐惧下学习的苦头，孩子的金色童年因此黯然失色。傅雷悟通了，他的晚年虽然由于政治运动的原因饱受折磨，但在这一点上他是幸福的，因为他和儿子成了最知心的朋友。　　现在，很多家长也争相效仿傅雷的教子方式，因此，这就成了亲子教育的典范。　　《水浒》读后感　　《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊,到受朝廷招安,再到大破辽兵,最后剿灭叛党,却遭奸人谋害的英雄故事.读完全书,印在我脑海里挥之不去的只有两个字:忠,义.　　忠,即是对自己的祖国,对自己身边的亲人,朋友尽心竭力.宋江在种种威逼利诱之下,仍然对自己的祖国忠心耿耿,这就是忠;林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后,对高俅之子的凌辱,宁死不屈,最终上吊自杀,这也是忠.在当今这个社会中,相信很多人都能做到一个"忠"字,但是,却很少有人能够做到一个"义"字.　　一个"义"字,包括了太多的内容.《水浒传》中一百零八好汉为兄弟,为朋友赴汤蹈火,两肋插刀,就只为了一个"义"字;为人民除暴安良,出生入死,也只为一个"义"字.由此可见,一个"义"字虽然只有三笔,有时却要用一个人的生命去写.在现实生活中,给人让座几乎谁都可以做得到,但救人于危难之中却不是谁都可以做到的.因为它需要有相当的勇气,甚至是一命换一命的决心.　　义,可以解释为正义.一个具有强烈的正义感的人,就是一个精神高尚的人.古往今来有多少英雄好汉,舍生取义.难道是他们不怕死吗?他们为了正义,为了真理可以奋不顾身,因为强烈的正义感清楚地告诉他们,什么是不该做的,什么是值得用生命去奋斗的.一个没有正义感的人,是不会理解这些的.因为他的正义感已被麻木所吞噬,奋斗的激情已经被冻结,只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了.　　我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉,他生性鲁莽,性情暴躁,经常为小事与他人发生冲突,甚至搞出人命案.但他却能够路见不平,拔刀相助,令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆.在现实生活中,虽然没有这样惊心动魄的大事发生,但"义"字却渗透着我们的生活.对朋友讲义气,是小义.对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待,就是实际意义上的大义.我们中华民族,是一个大义的民族,当日本侵华,多少义气凛然的革命烈士,用他们的满腔热血,誓死不屈,才成就了今日蒸蒸日上的祖国.董存瑞舍身炸暗堡,黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪,这些都是炎黄子孙大义的延续,是中国历史上挥之不去的光辉.　　一个人,可以不相信神,却不可以不相信"神圣".当前,我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛.因此,这也是我们民族大义的根本所在.让我们相信这一份"神圣",用自己的双手去维护这一份"神圣".　　《名人传记》读后感　　《名人传》是由法国作家罗曼·罗兰写的。书中写了三个世界上赫赫有名的人物。第一个是德国作曲家：贝多芬；另一个是意大利的天才雕刻家：米开朗基罗；最后一个是俄罗斯名作家：托尔斯泰。　　在这本《名人传》中最令我感动的就是贝多芬的故事。贝多芬是个音乐天才，他的天分很早就被他的父亲发现了，不幸的是，贝多芬的父亲并不是一个称职的好父亲，他天天让贝多芬练琴，不顾及他的心情，一个劲儿的培训他，有时甚至把贝多芬和一把小提琴一起放进一个屋子里关起来，一关就是一整天，用暴力逼他学音乐。贝多芬的童年是十分悲惨的，他的母亲在他十六岁时就去世了，他的父亲变成了挥霍的酒鬼。这些不幸一起压到了贝多芬的头上，在他心中刻下了深深的伤痕，也因此导致他的脾气暴躁而古怪。但是贝多芬没有因此而沉沦，他把自己的全部精力，都投入到了自己所热爱的音乐事业中去了。由于他的天分和勤奋，很快地他就成名了。当他沉醉在音乐给他带来的幸福当中时，不幸的事情又发生了：他的耳朵聋了。对于一个音乐家而言，最重要的莫过于耳朵，而像贝多芬这样以音乐为生的大音乐家，却聋了耳朵，这个打击是常人所接受不了的。　　贝多芬的一生是悲惨的，也是多灾多难的，但他为什么还能成功呢？为什么正常人做不到的事，他却能做到呢？这引起了我的深思。我认为，贝多芬之所以成功，是因为它有着超与凡人的毅力和奋斗精神。面对困难，他丝毫无惧。这就是他成功的秘诀。　　在日常生活中，我们遇到困难时，经常想到的就是请求他人的帮助，而不是直面困难，下定决心一定要解决。而贝多芬，因为脾气古怪，没有人愿意与他做朋友，所以，他面对困难，只能单枪匹马，奋力应战。虽然很孤独，却学会了别人学不到的东西：只要给自己无限的勇气，再可怕的敌人也可以打败。　　最后，我希望全世界人都能够记住贝多芬，并像贝多芬那样活着。　　《格列佛游记》读后感　　寒假期间我看了爱尔兰作家斯威夫特的名著《格列佛游记》，主人公格列佛游了小人国、巨人国、慧因国、无名岛。　　小人国，身高是我们的十二分之一，国王很恶毒，在那里有两座小人岛，每个岛上都有一个国王，一个岛上的国王想利用格列佛这个“巨人”占领另一个岛，格列佛不想发起战争，国王就怀疑他，准备害死他，但在最后，格列佛用一种奇特的方法离开那里，回到了英国。　　巨人国，与小人国恰恰相反，身高是我们的十二倍。巨人国的国王，格列佛与他交谈，想让巨人国制作火药，枪炮来巩固国防，可是国王不同意，他不想发起战争，他宁愿失去半壁江山，也不愿涉足这种秘密，他要以理智和仁慈来治理国家。　　巨人国，人大，但人好，就像官职小的人，人好，为人民做好事，这才叫做“大人”。　　小人国，人小，但人坏，就像官职大的人，人坏，贪得无厌，那才叫做‘小人’。　　看了这本书，我深受启发，人要做个朴实的人，不要做只讲体面而对别人没有好处的人，要做一个实实在在为社会服务的好人，正如臧克家先生说的“有的人活着，他已经死了，有的人死了，他还活着”！　　《简爱》读后感　　《简爱》是英国文学史上的一部经典传世之作，它成功地塑造了英国文学史中第一个对爱情、生活、社会以及宗教都采取了独立自主的积极进取态度和敢于斗争、敢于争取自由平等地位的女性形象。　　大凡喜爱外国文学作品的女性，都喜欢读夏洛蒂的《简爱》。如果我们认为夏洛蒂仅仅只为写这段缠绵的爱情而写《简爱》。我想，错了。作者也是一位女性，生活在波动变化着的英国19世纪中叶，那时思想有着一个崭新的开始。而在《简爱》里渗透最多的也就是这种思想——女性的独立意识。让我们试想一下，如果简爱的独立，早已被扼杀在寄人篱下的童年生活里；如果她没有那份独立，她早已和有妻女的罗切斯特生活在一起，开始有金钱，有地位的新生活；如果她没有那份纯洁，我们现在手中的《简爱》也不再是令人感动的流泪的经典。所以，我开始去想，为什么《简爱》让我们感动，爱不释手——就是她独立的性格，令人心动的人格魅力。　　然而，我们不禁要问，仅这一步就能独立吗？我认为，不会的。毕竟女性的独立是一个长期的过程，不是一蹴而就的。它需要一种彻底的勇气，就像简爱当年毅然离开罗切斯特一样，需要“风潇潇兮易水寒，壮土一去兮不复返”的豪迈和胆量。我想，这应该才是最关键的一步，也应该是走向独立的决定性的一步。而夏洛蒂笔下的简爱却把她倔强的性格，独立的个性留给我们一个感动。所以她是成功的，幸福的女性。　　简爱已作为独立女性的经典，我希望阳光下，鲜花里有的简爱走出来，不管是贫穷，还是富有；不管是美貌，还是相貌平庸，都有美好的心灵和充实的心胸，都能以独立的人格和坚强的个性生活。　　······································　　说行天下 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